剧情简介
傅言拾起了一根木签对着甘盆高喊道：甘兄告知我儿傅语今傅家事已完结愿缴纳田赋辅佐圣明之君于亿万年也他用袖子擦了擦鼻涕这是任何贵族都做不出来的低俗事儿...这么想纣王真是个可怜人明明雄才伟略却因商灭周兴大势被妖物迷惑说出大逆不道之言进而失国云中子嘴中发苦即便今日除了妖也改变不了什么了只会让百姓... 详情
精选评论
贪贪
剧中的人物是随着剧本设计走的而不是在一种合理的逻辑下因为事件的发展而诞生出来的就导致男主以及死者父母全都设计感过重易容这段也不太合理不知火舞欧派首先易容地不到位其次性格的强反差怎么能用喜欢戏剧乐于演出就圆过去
鸭川胃窄
电影完成了与前两部整体气质截然相反的转型从轻松简单的动作喜剧片改变成了具有反思意味的黑色幽默电影最深刻的是山羊被圈养玩弄肆意伤害与最后暴动杀人的意象与战争年代的群众形象遥相呼应主角儿子康纳的死很突然但也恰恰揭示着战争本身的混乱、无情的机器本质打破了先前许多电影刻意营造的井然有序的战争幻觉康纳在深夜的战场中心与敌人无声搏杀见证队友被自己人乱枪打死之后开始后悔走进战争解构了对战争英雄主义与浪漫主义的理解当他走进残酷的现实他在电影中存在的意义也就瞬间灰飞烟灭了这部电影最大的特点就是在浪漫主义的框架中注入了现实主义的因素让观众在本就明白这是一场编造的故事同时理解到这正是生活本身也正因如此在精神指向上它远远超越了前两部
阿契亚
这是一部很好的历史剧看剧学历史比看教科书真是有意思多了以前孤陋寡闻实在没有弄清楚民国时期各种思潮演变之间的关系也没弄清楚各历史人物的立场与相互关系通过看剧更形象地了解了李大钊、陈独秀如何并肩战斗开历史之先河；蔡元培如何包容守旧与革新开创中国的大学教育；胡适反对激进的革命手段与陈独秀、李大钊“信仰虽异 友情笃深”；新文化运动树青年觉醒的大旗五四运动以反对签约巴黎和会为口号将思想觉醒付诸行动而建党则真正有组织地推倒反动旧势力人总是会受时代的局限不知火舞欧派尤其是处在变革的时代便会有各种思路的人而民国时期最伟大的一点在于他们坚定自己的信念为之探索为之论争但君子和而不同辜鸿铭、林纾在剧中的形象便需要辩证来看如陈独秀所言换一个时代可能正确和错误的判断就会颠倒过来
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